کردهای خراسان (قوچان شهر مرزداران)
 
 
منوی اصلی
صفحه نخـــــست
چــــاپ صفــــحه
خـــانه كردن وب
ذخـــــیره صفحه
پـست الکترونیک
بایگـــانی مطالب
در باره ی ما
 

به وبلاگ من خوش آمدید
موضاعات
تاریخ و پیشینه مناطق دیدنی و توریستی فرهنگ و هنر شخصیت های معروف آداب و رسوم اختلاط قومی نژادی اخبار
پیوند وبلاگ
جندی شاپور البرز
جی پی اس موتور
همسرگزینی
جی پی اس مخفی خودرو
درگاه پرداخت سپرده روشی 100%

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان قوچان شهر مرزداران و آدرس ghuchan.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.






 

فال حافظ

جوک و اس ام اس

قالب های نازترین

زیباترین سایت ایرانی

جدید ترین سایت عکس

نازترین عکسهای ایرانی


آرشیو ماهیانه
دی 1392
شهريور 1392
مرداد 1392
تير 1392
نویسندگان
نویسندگان
پیوند وبلاگ
ساختن وبلاگ
شماره پیمان کارها
حمل ته لنجی با ضمانت از دبی
خرید از چین
قلاده اموزشی ضد پارس سگ
دوست یابی انلاین
سفارش آنلاین قلیون

:: تمام پیوندها ::
 
طراح قالب و کد های جاوا...

كاربران آنلاين: نفر
تعداد بازديدها:
RSS

طراح قالب و کد های جاوا...

Www.LoxBlog.Com

کد های وجاوا :

خبرنامه وب سایت:







کم زیادم نیستیما!!!!!!!!!!!!!

این مطالب رو تو یکی از پر بیننده ترین سایتها دیدم

خصوصیات بافته‌های کردی
کردها برخلاف نقوش اسلیمی که دارای انحنا می‌باشد، دارای نقش‌های هندسی و زاویه‌دار می‌باشد. به طور کلی در بافته‌های کردی با یک نگاه بلافاصله تقسیمات اصلی هندسی به چشم می‌خورد، اما هزاران سطح و فرم متنوع که هر کدام نماد انتزاعی عنصر یا ماجرائی پیرامونی است، با تلفیق مربع و مثلث ایجاد شده و بهترین راه تمیز بافته‌های اصیل کردی از سایر بافته‌ها، کنار گذاشتن آنهائی است که در ساختارشان نقوش منحنی و مشتقات دایره موجود است. در ساختار نقوش کردی اصیل هیچ الگوئی نبوده که به عنوان نقشه استفاده شود، به همین دلیل بافنده همچون نقاش، نقوش را ذهنی به‌وجود می‌آورد.
 
نقشه‌ها و طرح‌های کردی بیشتر ذهنی هستند و گاهی به نام محل‌هائی که این فرش‌ها در آنجا بافته شده‌‌اند، می‌نامند و گاهی اوقات نام افراد صاحب نفوذ محلی را به خود می‌گیرند، البته به علت عدم استفاده از نقشه بعضاً اشتباهات تصویری در بافته‌های آنان دیده شده و بافته‌های آنان کاملاً متقارن درنمی‌آید. برخی از نقوش موجود در بافته‌های کردی مستقیماً از عوامل طبیعی الهام گرفته شده‌اند اما طوری تغییر یافته‌اند که به سختی قابل شناسائی‌اند. آن دسته از نقوش متن کادر که شبیه اچاری با دسته بلند است، شاید مارهائی باشند که نقوش نمادین مرکز را مورد هجوم قرار داده‌اند و به افسانه‌های قدیم درباره اژدها یا همان ضحاک مربوط شوند.
 
رنگ‌های متنوع بافته‌های کردی از وقار و تنوع و هماهنگی رنگ طبیعت مایه گرفته است. اگر چه بافنده کرد برای تخلیه هیجانات درونی به شکلی ناخودآگاه رنگ‌های متضاد را در کنار هم قرار داده اما این امر به یکپارچگی فضای بافته لطمه نزده نظامی هماهنگ و سازگار نگاه داشت در این بافته‌ها اگرچه فرم‌ها تقریباً قرینه هستند اما پراکندگی رنگ از این اصل پیروی نکرده بیشتر گلیم و فرش‌های کردی به شکل مستطیل طویلی است. کلی طرح‌های بافته‌های کردی عبارتند از: محرمات،حوضی، موزائیکی، گل شفتالو، لوزی (سوزنی بافت). یکی از انواع بافته‌های کردی طرح سوزندوزی جل اسب با نقوش حیوانی یا هندسی است.
 
دارهای قالی بافی کردها افقی است، بنابراین نمی‌توانند فرش‌هائی با اندازه‌های بزرگ بافت. در بین بافندگان کردی بیشتر گره ترکی مورد استفاده قرار می‌گیرد. تعداد گره در واحد سطح برحسب نوع فرش بسیار متغیر است، در فرش‌های ایلی تعداد آن کمتر است و بنابراین بیشتر بافته‌های کردی درشت بافت هستند و ضخیم و خشن.
 
قوچان اهالی قوچان در اصل شاخه‌هائی از کردها هستند (تیره‌های زعفرانلو، شاولو) که از چند قرن پیش از کردستان و قفقاز به شمال مشهد کوچانیده شده و در این شهر و اطراف آن ساکن شده‌‌اند. طرح‌ها و اسلوب‌های بافندگان آنها که در اصل متأثر از نقوش و روش‌های بافندگی قفقاز بوده، به لحاظ مجاورت با ترکمن‌ها و بلوچ‌ها از سنت‌های متداول در قالیبافی این اقوام نیز به حکم همجواری برداشت‌هائی نموده است و در میان بافته‌های آنها نیز دیده می‌شود. گاهی در دو سر قالیچه‌های قوچانی به گلیم بافت‌های سوزندوزی شده عریضی تا حدود۵۰ سانت برمی‌خوریم که کیفیتی است اقتباسی از روش‌های بافندگی ترکمن‌ها.
 
گره فرش‌های قوچانی از نوع ترکی، تار و پود آنها اغلب از پشم و رنگ‌های مصرفی در رنگرزی الیاف این فرش‌ها بیشتر در مایه‌های آبی تیره، قهوه‌ای بژ و عاجی با کمبود چشمگیری از رنگ قرمز می‌باشند، را دارند. ابعاد دلخواه بافندگان قوچانی دو ذرعی و کلگی است. از فرش‌های معروف قوچانی، فرشی است به نام فرش امام قلی که در منطقه‌ای به همین نام بافته می‌شود. قالی‌های اصیل آنها از نوع قالی‌های کردی ایران است، اما ویژگی نوع پشم مصرفی باعث گردید که تغییراتی در کیفیت بسیاری از این قالیچه‌ها به‌وجود آید.
 
لذا تفاوت زیادی بین قالی‌های غرب کشور (کردستان) و قالی‌های کردی شمال خراسان وجود دارد. اما متأسفانه مناطق شمال خراسان به‌ویژه قوچان، در طی چند دهه گذشته از بافت سنتی و اصیل خود جدا شده‌اند و امروز با گرایش قالی‌های سبک نایین کاشان و حتی کرمان با کمترین کیفیت به تولید قالی‌های ارزان قیمت اشتغال دارند. علی‌رغم استفاده از طرح‌های مذکور کلیه ویژگی‌های بافت آنها نظیر نوع گره، نحوه شیرازه بافی، چله کشی، ابعاد، و . . . کاملاً منطبق با قالی‌های مناطق جنوبی‌تر، مانند مشهد، سبزوار و نیشابور است.

سوال بعدی که همیشه تو ذهنم بوده اینه که دین یا ادیان اجداد ما چی بوده؟

قسمت اول:

طبق آنچه در نوشته های قبلی آوردم از نژادهای اصلی و سازنده بلکه پایه نژادهای کنونی مناطق اطراف قوچان رو آریایی ها مشخص کردم که البته به علل مختلف که اونها روهم گفتم این نژاد با نژادهای دیگه آمیخته شد تا به الآن رسیده . منظور اینکه من برای مشخص کردن دین اجدادمون از آریایها شروع کردم تا به الآن.

در یکی از مجلات به نام ایرانزمین این مطلب به چشمم خورد که آنچه قوم آریا را در هزاره دوم پیش از مسیح از دیگر اقوام جهان باستان متمایز می کرده این بوده که  آریایها نه عقاید بت پرستانه ونه نیا پرستانه  داشتند و پیامبری هم که بر اونها حکومت بکنه نداشتند که به پیامبرشاه معروفن بلکه خدایانشان ذاتهایی مقدص بودند که ما اونهارو مظاهر آسمانی می نامیم مهمترین مظاهر  اونها خورشید و ماه و اختران و آذرخش و طوفان بوده (منظور از مظاهر اینه که از جسام یا وجودات برای بیان یک حس یا ذات پاک و کامل استفاده می کردن ) . واروُنَه ( فلک ) میتَر (مهر/ فروغ خورشید ) آناهیتَه ( ناهید زهره ) وَرَهران (بهرام/مریخ ) ایندِرَه ( آذرخش ) وایو(نیروی طوفان ) آگنی (آتش سوزنده)  و ,,, خدایان قوم آریا بودند.

همه خداهای آنها  ذاتهای آسمانی بودند که در پدیده های طبیعی تجلی یافته بودندو هرکدام از آنها بنا بر تاثیری که در زندگی انسانها داشت مورد پرستش قرار می گرفت .

میتره و وارنه مقام نخست را داشتند چنانکه  در کتاب « ریگ ودا » ( کتاب آریایهای مهاجر به هند ) معمولاً نام ایندو در نیایشها آمده.

هر کدام از این نامها معنی و مفهوم خود را بدوش می کشید که ذکر کردنشون اینجا به قول معروف مجال نمیده یا نداره ولی برای اینکه یه اسم اصیل ایرانی قوچانی دیگه رو بگم یکیشونو یکم توضیح میدم.

میتر در زبان آریایی یک صفت مجرد بوده به معانی دوستی ، مهبت ، مهر که خیلی جاها از واژه مهربان به عنوان پاسدار مهر نام می برن  که شاید میتر پرستان یه قسمت داشتن که مسئولش رو مهربان می گفتن البته این یه گمان از طرف بنده حقیره واز اونجا که من از تاریخ هیچی نمیدونم روش اصلاً حساب باز نگنین .

میتر مظهر روشنگری و حیات بخشی و مهر آفرینی بود که تجلیات حیات و بیداری و حرکت و زندگی فعالیت رو از اون می دونستن بنا بر عقیده آریایها همه خوشیها از اون ناشی می شده. قابل ذکره که من جای دیگه در یک برنامه تلویزیونی به نام فرقه ها که گروه شوک تهیه کرده بود دیدم و به خوبی یادمه که یک کارشناس، میترایسم رو فرقه ای از دین زرتشت معرفی کرد ، حالا اینکه این میتره همون میترایسم باشه رو نمیدونم . در کتب هندو در مورد دین ایرانی اینطور نوشته که در اواخر هزاره دوم پیش از میلاد مجموعه دینی به نام «اَوِستا» تدوین شده که همه مظاهر آریایی  از مرتبه خدایی پایین آورده شدند و هرکدام به یک « ایزَد » تبدیل شدند و آفریدگار جهان نیز ذاتی به نام « اهورَمَزدا » نام گرفت که ذاتی (((نا دیدنی و وصف نشدنی ))) بود لذا میتر نیز که روزگاری از مظاهر بود به یک از ایزدهای اهورا مزدا تبدیل شد . اینو نمیدونم که معنی و مفهوم دقیق ایزد چیه که ما الآن به خدا ترجمه می کنم.

mithras_statue.jpg

مهر یا میترا در شب یلدا پا به عرصه هستی میگذارد و زندگانی پر فراز و نشیبی را آغاز میکند در این شب میترا از دل سنگی درون غاری به دنیا میآید. در هنگام تولد تنها یک کلاه بر سر دارد و شمشیر و تیروکمان در دست . برخی زاده شدن مهر از درون سنگ را استعاره از فروغ ناشی از برخورد دو سنگ به هم میدانند. میترا به هنگام تولد کره‌ای در دست دارد و دست دیگرش را بر دایره بروج گرفته‌است. و در مسیحیت چون روز میلاد مسیح مشخص نبوده این روز را روز تولد مسیح اعلام کردند

File:Horus standing.svg

چلیپا

علامت صلیب    tاز علائم مهر پرستان است. مهریان به صلیب شکسته نیز به نام چرخ خورشید احترام میگذاشتند. א این نماد نشانه چرخ خورشید است .

 

  • به هامون سپاه و چلیپا نماند/

 

به دژها صلیب و سکوبا نماند.

 

  • که اوریغ بد نام آن شارسان/

 

بدو در چلیپا و بیمارسان .

 

  • چو بر جامه ٔ ما چلیپا بود/

 

نشست اندر آیین ترسا بود. فردوسی .

چلیپا بشکل صلیب شکسته از نمادهای هندویی است و در آیین هندو نیز نشان چرخش خورشید و چرخه زندگس و تناسخ نیز هست. در نمادهای هندی خورشید و گل نیلوفر صحرایی و نیلوفر آبی نیز جایگاه مقدسی دارد.

 

البته این رو هم بگم که بر فراز این خدایان که نام بردم و جایگاهشان در زیرآسمان بود دو خدا که گرداننده تمام امور آسمان و انسان وجود داشتند که اهورَ(خدای اداره کننده عمورات در روز) و دَیوَ (خدای اداره کننده عمورات در شب) بودند که دیگر خدایان را نیز کنترل می کردند.

نقشی از تاق بستان در کرمانشاه ایران. در این نقش شاه ساسانی شاپور دوم در میان و در سمت راست وی اهورا مزدا که حلقهٔ فر ایزدی را به منظور تاجگذاری به او می‌دهد، بر روی دشمنی به خاک افتاده (یولیانوس امپراطور روم) ایستاده‌اند. درسمت چپ شاه، میترا یا مهر، که پیکان‌های نوری همچون خورشید از سر او در تمامی سمت‌ها پراکنده شده، شاخه‌ای از نبات که «برسم» نام دارد را در دست گرفته‌است و بر روی گل نیلوفری ایستاده‌است.

با گذشت زمان و رخدادهای گوناگون اهم از ازدیاد جمعیت و روستا نشینی و افزایش عقاید ونظرها در اوائل هزاره دوم پیش از مسیح آریا به دو بخش تقسیم شد بخشی که یکجا نشین بودند و اهوره خدایشان بودو مسالمت جو بودند و بخشی که متنقل (کوچ نشین) بودند و دیو خدایشان بود و جنگجو بودند و معمولاً به اراضی روستا نشینها حمله ور می شدند و غارت می کردن که مسئله با گذشت زمان باعث به وجود اومدن کدورت و این عقیده بین اهوره پرستان شد که دیوه یک ذات بد و جنگ طلبه ( شاید هم کلمه دیو از همینجا نشأت می گیره )

این جنگها و افزایش جمعیت ها و بلایای طبیعی و کوچهای مکرر و اتفاقات دیگه ، همه و همه و مخصوصاً افزایش و پیشرفت  روش تفکر و فهم و دانش انسان باعث تغییرات و تعویضهای زیادی در این ادیان شدند که البته پایه اونها همون صفات بارز ذاتها بوده. معرفی وبیان این اتفاقها و ادیان به وجود اومده خودش یک کتاب چندین  صفحه ای می شه من خیلی سریع رد می شم تا به زرتشت برسم ولی قبل از اون یکی از این واقعه ها رو می گم چون خیلی نزدیکه به قوچان و دین اجداد قوچانی.

اول  اینکه تاریخ نویسان محدوده فلات ایران باستان رو اینطور تعریف می کنن از تاجیکستان کنونی شروع می شده، زمینهای میان دو رود بزرگ آمودریا و سیردریا ( که در ازبکستان و ترکمنستان کنونی واقع اند) را در بر می گرفته بخش اعظم این سرزمین افغانستان کنونی بوده و خیلی تعاریف دیگه که شرق و شمال شرق اون دقیقاً همون منطقه جغرافیایی قوچان کنونیه.

و ثانیاً:

نخستین کسی که در اساطیر ایرانی با صفت ((شاه)) از اون یاد می کنن  جمشید نام داره که در هزاره دوم پس از میلاد یک اتحادیه بزرگ از بخشی از قبایل آرایی تشکیل داده بود و خودش رو به عنوان (خشَیتَه ) یعنی شاه نامیده بود اون اتحادیه که برای حمایت از زمین و آب منطقه در برابر هجوم قبایل خصم _ یعنی بخش دیگری از آزیای ها _ صورت گرفته بود تشکیل این اتحادیه رو می شه اوج درگیری بین نوادگان دیو پرستان و اهوره پرستان و مهاجرت و کوچ  کوچنشینان به سمت هند و یونان دونست که در تاریخ مبدأ، کوچها و تشکیل حاکمیت آریایها را در  شرق فلات ایران می دونن و تشکیل این اتحادیه مطمعناً در وسط و غرب فلات ایران نبوده بلکه میتونه در مسیر مهاجران به هندوستان بوده باشه چرا که در کتاب ریگ ودا از جمشید به عنوان یک انسان مقدس یاد شده. ( کتاب ریگ ودا کتاب دیو پرستان مهجرت کرده به هندوستانه )

{پس تمام این اتفاقها و ادیانی که تا اینجا گفتم و از این به بعد میگم به احتمال زیاد در قوچان هم رخ داده}

جمشید شاه

 

تخت جمشید در زمان ناصردین شاه

 

 

به دنبال اوجگیری ستیزهای قبایل آریان و زمانی که کاوی ها ( بعد از جمشید افراد دیگه ای هم بای ایجاد اتحادیه های خودشون تلاش کردن که به اونها کاوی می گفتن و اینم داستانش طولانیه ) در همه جا با هم در جدال برای تشکیل اتحادیه های بزرگ بودند و آرامش و امنیت از جوامع آریایی سلب شده بود

جمشید در شاهنامه فردوسی، فرزند تهمورث دیوبَند و شاهی فرهمند است که در پایان به دلیل خودبینی و غرور بی‌اندازه، فره‌ی ایزدی از وی گرفته و به دست ضحاک تازی کشته می‌شود. درازای فرمان‌روایی جمشید 700 سال است که 300 سال از آن بهترین روزگاران ایرانیان (از دید استوره‌ای) به شمار می‌آید که در آن هیچ مرگ، بیماری و سختی وجود نداشت. پیدایش نوروز و شماری از ابزارهای زندگی در زمان جمشید رخ می‌دهد.

 

« زَرَت اُشتر پسر پوروش اَسپَه از خاندان اسپیتامَه به عنوان پیام آور صلح و آرامش ظهور کرد و پرچم مبارزه با کردارهای دو طبقه از طبقات اصلی اجتماعی آن زمان (امیران گسترش طلب و متولیان دین بی بهره آن زمان ) را برداشت .

در اوستا سن زرتشت در شروع مبارزه را 30 سالگی و مدت آن را 15 سال بیان کرده

البته از زمان ظهور او  نمیتوان صحبت دقیق کرد چون اختلاف نظر در این مورد بسیار زیاد است و اینرو هم بگم که در اوستای تدوین شده در سده چهارم مسیحی زرتشت را بنا بر ادعای  مغان آذربایجان از آذربایجان دانسته اند. البته این ادعا که نمیتونه درست باشه چون اولاً در کتب تاریخی زمان قدرت گرفتن جمشید رو زمان ظعیف شدن دیو پرستان می دونن  پس ظهور زرتشت هم میتونه تو اون زمان باشه و ثانیاً محققها عقیده دارن که لهجه ئی که گاتَه ی زرتشت به آن سروده شده از لهجه های دوران بسار دورتر از مادها بوده و در پیوند با لهجه ئی که ریگ ودای سروده شده می باشد و ریگودای هم که گفتم چه کتابیه ثالثاَ آبادیها و رخدادهایی که در گاتَه آمده نشان میده که زرتشت در شرق فلات ایران (منطقه ای که قوچان حتماً توش بوده) می زیسته.

File:Centum Satem map.png

مسیر و پراکندگی آرینها در دو دسته کوچ نشین که به سمت هندوستان رفته اند و روستا نشینان که در منتطق شمالی ساکن شند


ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟

قسمت چهارم : حمله مغول

در مغول قبایل بسیاری بودند که هر قبیله به طور جداگانه با قوانین خود زندگی و با دیگر قبایل معاشرت می کردند که البته منظور از معاشرت به صورت متمدنانه امروزه نیست پدر تیموچین رئیس یکی از این قبایل بود که توسط ایل والوس کشته شد و خانواده او به تصرف درآمد اما چون چنگیز هنوز سن لازم برای کشته شدن را نداشت ( یکی از قوانین مغول این بود که کودکان مغول نباید کشته شوند حتی در جنگ مگر اینکه به سن لازم برسند) زنده ماند و مادرش او را فراری داد و او نیز به نزد اونک خان رئیس یکی دیگر از قبایل آمد و به او پناه برد که بعد از مدتی پسرهای اونک خان به بهانه ای (به قول خودمون ناموسی) اونک خان را علیه او کرده و اونک خان خواستار قتل او شد تیموچین متوجه شده فرار کرد و با درایت مادرش (که گویی بسیار زیبا هم بوده ) به قبیله خود بازگشت و با گذشت زمان به مقام رسید و با اونک خان که پیر شده بود جنگید و او را به قتل رساند و قراقروم (قراقروم تا قبل از آن مرکز گرایلیها بوده که متمدن تر از مغولها بودند ) را مقر سلطنت خود ساخت از طرفی هم ایرانی ها از قبل با گرایلیها مشکل داشتند و تا حدودی گرایلیها را از مغولها می دانستند با این وجود بعد از سلطنت چنگیزخان مراودات تجاری و بازرگانی انجام می گرفت تا اینکه حدود سال 613 هجری قمری وقتی نیال خان پسردایی سلطان محمد خوارزمشاه با بیست هزار سوار در اترار حکومت می کرد در مال اموال بازرگانان مغول طمع ورزید و جریان ورود آنان را بر خلاف واقعیت به سلطان گزارش داد که اینان برای جاسوسی به ایران آمده اند و سلطان خوارزمشاه نیز بدون تحقیق پذیرفت و به او ماموریت داد که آنها را زیر نظر داشته باشد که نیال خان نیز آنهارا کشت و اموالشان را مالک شد که خبر به چنگیزخان رسید و او نیز با لشکری عظیم به سمت ایران شتافت و سلطان محمد بار دیگر اشتباه کرده  سپاهیان را متفرق کرده و فراری شد و چنگیز از موقعیت نهایت استفاده را برد چه بسا اگر سلطان محمد خوارزمشاه به شمال کشور فراری نمی شد چنگیز به خراسان بسنده می کرد و در مقابل سپاهیان ایران ظعیف می شد و پیشروی نمی کرد

و اما تغارچا داماد چنگیز و برکای مامور حمله به خبوشان شدند

نورالدین محمد زیدری  نسوی در کتاب سیره جلال الدین می گوید (( من در آنهنگام در قلعه خویش خرندر ( از مناطق خبوشان ) فراری ها به سمت ما می آمدند و ما آنها را پناه می دادیم بعد به نزد باقی اقوامشان می فرستادیم درست در همانهنگام که تاتار در حال ویران کردن بودند ، سرهنگی حبشی نام از اهل کاهجه ( از مناطق خبوشان ) به آنان پیوست و مغولها او را به تمسخر می گرفتند و او را به کارکردگی خود گرفتند و کار ساختن منجنیقها را به او دادند و از این رو بلا بر سر مردم چندین و چند شد بعد او را مامور تهیه نیروی پیاده کردند و او هم شیوه نامردی پیش گرفت و به روسای قرای خراسان نامه می زد که خود و مردمانشان تسلیم شوند و تبر و تبرزین و لوازم جنگ هرچه دارند بیاورند تا به سراغ قراهای دیگر روند آنها هم اگر قبول می کردند به جمع آنها می پیوستند وگرنه به هلاکت می رسیدند بله اینگونه مغول می تاخت و اگر سلطان نمیگریخت و این خود باختگان نبودند آیا مغول توان این ویرانگری را داشت؟

سلطان جلال الدین پسر محمد خوارزمشاه 

 سردار دلاور ایران زمین که در مقابل مغولها ایستادگی کرد

قوچان چطور قوچان شد؟

از زمان حمله مغول تا آمدن هلاکوخان مردم در کوهها پنهان که چه عرض کنم سالها زیستند تا اینکه نبیره هلاکوخان امیر اغون به ساخت و ترمیم شهر پرداخت و برای بازگزداندن فراریها دستور عمومی داد که (قاچانله گلند) یعنی فراریها برگردند و شهر را پر کنند که وقتی شهر پر شد از مردمی که به آنها فراری می گفتند شهر را نیز به نام فراریها (قاچانله) قوچان نامیدند به همین دلیل در کتب مختلف قوچان را یک لفظ مغولی بیان می کنند.

نتیجه:

در حال حاضر جامعه شناسان نژادهای قوچان را کرد ، ترک ، تاجیک و بدل ( شاید منظور بربرهاست) می دانند . حال شما با توجه به نکات بالا حدس بزنید که از نوادگان کدامید ؟ سکائیها که احتمالاً ترک بودند، پارتهای که آمیخته آرین ها و سکائی بودند ، اعراب (در بجنورد هنوز هم توایف عرب داریم ) ، کردهای کوچ کرده به این دیار؟ ویا مغولها که خود چند دسته بودند .

برای تشخیص این مسئله باید یک مطالعه مفصل از این نژادها داشته باشید برای مثال یک مورد این است که مغولها بر بدن مویی نداشتند و رنگ رو به زرد ئاشتند و موهایی لخت و بی حالت به سر داشتند و معمولاٌ چشم بادامی یا پارتها ریز اندام ولی قوی و با بازوهای برآمده و سر شانه های پهن و چقر

خوب شما از کدام گروه هستید؟


ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟

قسمت سوم : کوچ اکراد

همونطور که قبلاٌ گفتم قوچان در منطقه ای قرار گرفته بوده که تنوع آب و هوایی ، حاصلخیزی ، چراگاه های وصیع و از همه مهمتر عامل آبادی و آبادانی یعنی منابع آب زمینی و زیرزمینی زیادی داشته به همین خاطر در طول تاریخ خواهان زیادی داشته از جمله اونها ازبکها ، ترکمنها و روسها ها بودن که مدام به نواحی سرسبز و غنی شمال شرقی ایران (که خوب قوچان هم اینجاست ) دست درازی می کردن و همیشه هم پادشاهان ایرانی از این منطقه ضربه می خوردن به همین دلیل پادشاهانی مثل نادر شاه افشار و شاه عباس صفوی اقوام جنگجوی مناطق کرد نشین ( چمشگزک) غربی و جنوب غربی ایران رو به این منطقه کوچ می دادن .

نادرشاه افشار

نادرشاه افشار

نادر شاه افشار

8laxtvd96ivk31j8mg9  تنبل خونه شاه عباسی

شاه عباس کبیر

الآن بین مردم، این کردها رو کردهای تبعیدی می گن این لفظ بکل اشتباهه چرا که این کردها به علت رشادت و مرزداری با احترام به نواحی مرزی اومدن طوری که تمام نواحی مرزی شمال ایران از خراسان تا آذربایجان غربی این کردهای غیور رو به خودش می بینه این کردها بعد از مهاجرت به قوچان به ایل تقسیم شدن که ایلات زعفرانلو ، شادلو ، کاوانلو ، عمارلو و قراچورلو تقسیم شدن همونطور که می بینید این اسامی به اسامی ترکی نزدیکتر هستند تا کردی پس می شه نتیجه گرفت که ترکها قبل از کردها در قوچان بودن که البته منطقیه با وجود کشور ترکمنستان تو همجواری قوچان احتمالش زیاده پس کردها به ایلات تقسیم شدن و خان هاشون به ایلخان معروف که اگه دوست دارید درمورد ایلخانان بدونید حتماٌ اترکنامه رو بخونید .

امیر حسین خان شجاع الدوله معروف به رشیدخان سردار کل قوچان

امیر حسین خان شجاع الدوله معروف به رشیدخان سردار کل قوچان

امیر و حاکم امیرنشین کُرمانج شمال خراسان

شاکری در کتاب اترکنامه: ((حاکمان خود کامه مقتدر قوچان با همه ستمگری و سبکسری که داشتند لااقل دارای این صفت بارز بودند که هرگز از وظیفه حفظ وطن و پاسداری از مرزها با همه تهدید و تطمیع و تحجیبی که از سوی روسیه تزاری می شده غفلت نکردند و در همین کتاب از قول صاحب طریق الحقایق ( نایب الصدر شیرازی ) اگر زمانی قسمتی از ترکستان و خیوه و تاشکند وسمرقند وبخارا و بعداٌ مرو از وطن ما به تصرف روسها در آمده نتیجه ضعف حکومت و خیانت امثال امین نظامها بوده که از مرکز به عنوان مامور انجام خدمت سرحدی به این مناطق آمدند))

از طرفی عمده کوچ کردها به علت پراکندگی قبایل و نژدهای بیگانه در قسمت شمالی خراسان بوده و کردها برای بیرون راندن و مرزداری به این منطقه کوچ داده که با رشادت هم این کار را کردند بطوریکه  تمام قبایل ذکر شده دیگر به خصوص مغول  تا شامات و بلاد روم و آناطولی عراق عرب رفته و در آنجا توقف کردند اما از خراسان بدست  قراخان بکلی خارج شدند. نحوه مبارزه قراخان با گرایلیهای سکنی گزیده در قوچان و شیروان و بجنورد و سملفان در کتاب اترکنامه آمده است

کوچ اکراد به خراسان در کتب مختلف آمده مختصر بگویم که کردها از زمان اسلام در این منطقه بوده اند چنان که می گویند ابومسلم خراسانی کرد بوده اما اصل کوچ را در تاریخ به شاه عباس صفوی در چند مرحله و از مناطق مختلف ایران نسبت میدن.


ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟

قسمت دوم : دوران حضور اسلام

د رقسمت اول بیشتر قصدم این بود که یه توضیح مختصر در مورد اشکانیها و پارتها بدم تا به اسلام برسم چرا که اصل موضوع ما شناختن اجدادمون برای مشخص کردن نژادمون بود اما وقتی که نوشته هام رو به یکی از دوستان نشون دادم بهم پیشنهاد داد که بیشتر توضیح بدم چرا که بین این دو دوره یه فاصله تاریخی زیادی هست برای مثال برام توضیح داد که مهاجرت آرین ها  که همون آریایی ها هستند ، حکومت مادها ، هخامنشیها ، سلوکیان ، ساسانیان و مطمئناٌ تو سرنوشت مردم فوچان تاثیر داشته ولی  تو این نوشته چیزی از اونها نیومده  من قبلاٌ هم گفتم قصدم از تشکیل این سایت بیان تاریخ قوچان نیست و اینجا برای جواب دادن به این سوال که ما از چه نژادی هستیم مجبور به تکرار تاریخ شدم ولی با توجه به توضیحات دوست خوبم یه مقدار دیگه هم سرچ کردم و از تاریخ میگم اما این نوشته هارو مرجع قرار ندین چون من به یک سری موارد خاص که به نظرم لازمه اشاره کردم باز هم اگه شما هم دوست دارین به این مطالب چیزی اضافه کنین من با کمال میل استقبال می کنم

طبق روایت اوستا ، آرینها بعد از ورود به فلات ایران ، تو شانزده ولایت از جمله  (نسایه) ، ( هرای ) ، و ( اورد ) ساکن شدن . اولی (نسایه) را با نساء که در ده فرسخی سرخس است و نیشابور تطبیق کرده اند دومی (هرای) را با هرات کنونی و سومی (اورد) را با طوس یا غزنه .از این بیان معلوم می شود که در خراسان و قوچان نیز بوده اند. پس پیش از اسلام مردمانی در قوچان بوده اند که از نژاد آرینها بوده اند و زبان فارسی باستان و بعد ها دری داشتند .

سکا ها هم مردمانی بودند که در جنوب روسیه کنونی می زیستند که به اسامی سکا ، سیت ، اسکیت و نیز شناخته می شوند قبیله داهی که شعبه ای از آنها بوده در محلی که محققان کنونی آنجا را با بجنورد و قوچان و درگز تا طوس تطبیق می دهند سکنی داشتند که البته به دلیل اسم داهی آنجا را دهستان می نامیدند به سبب مجاورتی که داهی ها با آرینها داشتند در هم آمیختند تیره سلحشور آپارتی بوجود آمد که اشکانی از این تیره بود و به پارت یا پارث معروفند البته  قوچانیها با مغول  و ترکان غز هم تداخل نژادی دارند.

بانوان در شیلوار کرمانج

در قرن چهارم هجری یکی از قبایل بزرگ ترک که در سواحل جیحون می زیسته اند اندک اندک به جنوب مایل شدند ابتدا خوارزم و سپس سواحل گرگان را گرفته و بومیان آجا را راندند این قبیله بزرگ به دو شعبه کوچکتر ( غز و تغز) تقسیم می شده . گروهی که به ایران آمدند ترکمان نام داشتند که در میانشان طایفه ای از بازماندگان سلجوق نام بوده که به اسم سلجوقیان در ایران و در ناحیه وسیعی ار کشورهای اسلامی پادشاهی کردند. در تاریخ ما ترکان نزدیک نهصد سال پیش از مغول پیدا شده اند .

یک بانوی ترکمن

مغولان در پایان قرن ششم هجری یعنی پس از ترکان در تاریخ پدید آمدند و چون خویشاوندی نزدیک با ترکان داشتند از آن زمان بیشتر ترک و مغول را از یک نژاد دانسته اند.

حمله مغولان

در ایران و در کتب تاریخی بارها از وجود کردها قبل از اسلام نیز صحبت شده اما تاریخ اوایل قرن یازدهم هجری را به عنوان مهاجرت اکراد از غرب ایران به این ناحیه اعلام کرده این امر در حالتی انجام گرفته بود که پراکندگی ترکان غز ، سلاجقه ، و مغول در شمال خراسان ذکر شده .

وسعت حکومت ایلخانان در 725هجری قمری مصادف با 1335 میلادی

 

دقت داشته باشید که با وجود ترکها و مغول و کوچ کردها هنوز زبان اصلی قوچان فارسی است پس میتوان نتیجه گرفت که مردم باستان قوچان فارسی زبان بوده اند و هنوز اصالت خود را حفظ کرده اند.

مسیر حمله مغولان به ایران زمین

مورخها قوچان زمان ورود اسلام به ایران رو با اسامی استوا یا استو خوجان و خبوشان معرفی می کنند.

بعد از ورود اسلام به ایران دانشمندها و تاریخ نویسهای زیادی به قوچان اومدن تمام این مورخهای عرب که به قوچان اومدن از سرسبزی حاصلخیزی و آب بسیار زیاد استوا (یکی از اسمی قوچان در زمان اسلام ) گفتن البته بگم که رمضانعلی شاکری در کتاب اترکنامه در مورد تصرف قوچان می گه ((در سال 31 هجری ابن عامر به خراسان ازجمله ابیورد و نسا (  که مشخسه که قوچان قدیم تو همون نواحی بوده ) لشکر کشید ولی این دو شهر رو با صلح تسلیم و تصرف کرد.))


ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟

 

قبل از هر چیزی باید بگم مطالب نوشته شده در این سایت از کتب مختلف و سایتهای مشابه جمع آوری شده و در نهایت خود نگارنده نتیجه گیریهای شخصی رو به اون اضافه کرده .

و یک نکته مهم دیگه اینه که حتی کتب تاریخی وقتی در مورد یک مکان و یا یک واقعه توضیح میدن در واقع حدودی و تقریبی از اون مورد صحبت می کنن بجز مواردی که اسناد اون وجود داشته باشه برای مثال وقتی میگن آشاک یا خبوشان ، همون قوچان فعلیه ، منظور این نیست که این شهر با این شکل تو همین منطقه جغرافیایی از ابتدا وجود داشته تا به ما رسیده بلکه بطور کلی توضیح میدن. شاید آشاک بر گرفته از شهرهای قوچان ، چناران ، شهرکهنه ، درگز وشیروان و بوده باشه که به اسم قوچان فعلی شناخته می شه البته باز هم می گم اینها همه حدس و گمانه مطالب رو بخونین و خودتون نتیجه گیری کنین.

فعلاٌ چون الگو خاصی برای بیان مطلب ندارم سوالاتی رو که تو ذهنم بوده به صورت موردی بیان می کنم

نقشه امپراتوری هخامنشی

امپراطوری هخامنشیان

 قسمت اول : قبل از میلاد تا اسلام

خوشبختانه قوچان در منطقه ای قرار گرفته که تنوع آب و هوایی ، حاصلخیزی ، چراگاه های وصیع و از همه مهمتر عامل آبادی و آبادانی یعنی منابع آب زمینی و زیرزمینی زیادی داره به همین خاطر در طول تاریخ خواهان زیادی داشته. اونطور که تو کتاب اترکنامه نوشته آقای رمضانعلی شاکری اومده حدود 250 سال قبل از میلاد پرتیان به دره اترک اومدن حالا توی این کتابت نوشته که اونها به دره اترک هجوم آوردن نمیدونم منظورش این بوده که قبل از اونها هم کسی بوده و پرتیان به اونها حمله کردن ویا منظورش از هجوم سیل زیاد انسانها بوده خلاصه اینکه پرتیها بعد از سه سال سکنی گزیدن تو این منطقه که سالهای بعد اسمش شده استاونه و یه قسمتی از ایالت پارت شده ، ارشاک  که جنگجوی قوی و شجاعی بوده را به عنوان پادشاه انتخاب می کنند که به عنوان ارشکیان و بعدها اشکانیان شناخته می شن  پس قابل توجه قوچانی های عزیز اگه می خوان یه اسم قشنگ و ایرانی مخصوص قوچانی انتخاب کنن اشکان نزدیکترین اسم موجود توی تاریخ قوچان و ایران است ( این مطلب رو پیرنیا تو کتاب ایران قدیم ثابت می کنه) اینرو هم بگم که پادشاهان اشکانی خودشون رو به اسم های ارشک نامگذاری می کردن و نسب اونها تا به اردشیرها هم رسید که از هخامنشی ها بودن چرا که در کتب تاریخی اسم اردشیر دوم رو ارشک ذکر کردن البته نقل قولهای متفاوت زیاده مثلاٌ:

 حسینقلی ستوده در مجله بررسیهای تاریخی و در موضوع قلمرو دولت اشکانی اینطور گفته (آستاونه که شهر قوچان را نیز شامل می شود یکی از ساتراپهای هجدهگانه دوره اشکانی بوده )

گستره حکومت اشکانیان

امپراطوری اشکانی

 

محمد جواد مشکور تو کتاب تاریخ سیاسی در فصل پارتها یا پهلوان قدیم اینطور می گه ( ارشک سرسلسله پادشاهان اشکانی و پسر فری باپت (یعنی پدر دوست) در حدود 250 سال قبل از میلاد دولت اشکانی را تشکیل داد در آن زمان قبیله پارتی تمام دره اترک و سرزمین نسا را در اختیا داشت شهر آساآک که نزدیک قوچان امروزی ( به نقل از کتب زیادی ، شهر کهنه ) واقع بود پایتخت دولت اشکانی به شمار می رفت در همین شهر بود که قبیله پارتی ارشاک را به عنوان پادشاه برگزیدند .

اشک اول

جغرافی دان و مورخ یونانی ، استرابون  میگه که ( ارشک از مردم سکائی بود و با طایفه خود در دره اترک  می زیست )

سکه درهم.ارشک اشکانی-تصویر ارشک نشسته بر یک چهارپایه، کمانی در دست راست دارد و اطراف آن به یونانی [ΑΡΣΑΚΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ] نوشته شده است که به معنی "ارشک شاهنشاه" میباشد. نوع دیگری نیز وجود دارد که در آن نوشته ارشک به زبان پهلوی پارتی نوشته شده است.(در حدود سال 233 تا 211 پیش از میلاد)

و در جای دیگه طبق اسنادی که از نسا ( نسا یکی از شهرهای جنوب شرقی شوروی سابغ بوده که یونانی ها هم به عنوان پارتائونسا ازش یاد کردن پارتائونسا یعنی نسا پارتی) حدود 70 سال پیش به دست اومده که البته اون موقع ترکمنستان بوده و ترکمن ها هم تاجیک هستن این مطلب ثابت شده که ارتخشرکان(ارشکانیان) که پارت بودن تو اون منطقه زندگی می کردن.

از این نقل قولها میشه نتیجه گیری کرد که قبل از پارتها سکائیها تومحدوده شمال خراسان بودن و بعد پارتهای تاجیک اومدن و این منطقه رو تصرف کردن این مطلب ثابت شدست چرا که درحال حاضر قومیتهای تاجیک  هم تو قوچان زندگی می کنن.

File:Scythian Warriors.jpg

جنگجویان سکا

File:Issyk golden man.jpg

لباس یک جنگجوی سکا

File:Behistun.Inscript.Skunkha.jpg

سکونخا پادشاه سکاها در حالی که به بند کشیده شده‌است در سنگ‌نبشته بیستون (از ویژگی‏های پوشش وی کلاه ‏اش است که منسوب به سکاها می‏باشد.)

 

 


اولین مطلب

 

به عنوان اولین مطلب می خوام هدفم رو از ایجاد این وبلاگ بگم :

بنده فرهاد آشیانه هستم ، متولد کرج و بزرگ شده کرج ولی اگه یه وقت بخام از خاطرات خوب زندگیم بگم میتونم به جرات بگم که همه لحظات ناب زندگی من تو قوچان و مخصوصاً دهستان دولتخانه شکل گرفته به همین خاطر هم همیشه دوست داشتم بیشتر در موردش بدونم ،دوست دارم از گذشته اش از اتفاقات مهمش در طول تاریخ شرایط حال حاضرش و هر چیز جالب دیگه در مورد قوچان مخصوصاً محدوده دهستان دولتخانه بدونم  ولی هرچی بیشتر سرچ کردم بجز یک سری اطلاعات تکراری که اسامی قدیمی قوچان چی بوده ( آراآساک ، خبوشان ، شهر کهنه و.. ) محدوده جغرافیایش کجا بوده و هست ، خوانینش چه کسانی بودن و خلاصه از این اطلاعات کلی بیشتر دستگیرم نشد به همین خاطر تصمیم گرفتم که یه سایت عمومی ایجاد کنم به این منظور که روایتهای درست و غلط مردم قوچان رو  بیان کنم و با دوستان در میان بذاریم و روش مانور بدیم یا بهتر بگم یه سایت مردمی با هر موضوعی که مورد توجه خود عزیزان قوچانی باشه ایجاد کنیم و اطلاعات شهر رو روستاهاش رو طبق گفته های مردم همونجا تکمیل کنیم و از شما دوستان می خوام که بهم کمک کنین تا این اطلاعات به بهترین نحو و با درست ترین  اطلاعات ایجاد بشه .

 

به امید اینکه قوچان رو به نحو احسنت به مردم دنیا بشتاسونیم.

البته دوستان عزیز باید ببخشن چون من اوقاتم طوری پر شده که خیلی کم میتونم تحقیق کنم به همین خاطر مطالبم رو با فاصله زمانی زیاد به روز می کنم و بعضی دوستان که پیگیر هستن از این جیان ناراضی هستن . ( باید ببخشید دیگه)

 


آخرین مطالب ...
» کم زیادم نیستیما!!!!!!!!!!!!!
» سوال بعدی که همیشه تو ذهنم بوده اینه که دین یا ادیان اجداد ما چی بوده؟
» ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟
» ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟
» ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟
» ما نوادگان چه کسانی هستیم؟ یا بهتر بگم اجداد ما چه کسانی هستند ؟
» اولین مطلب

Home | FeedBack

Copyright © 2008 LoxBlog.Com . All Rights Reserved. Translation Www.NazTarin.Com